பிரஷ்ய தேசத்தில் பிறந்து, நெல்லைச் சீமையைச் சீர்திருத்தி, தமிழ் மொழிக்கும் சமுதாயத்திற்கும் மறக்க முடியாத தொண்டாற்றியவர் சார்லஸ் தியோபிலஸ் எவால்ட் ரேனியஸ் (C. E. Rhenius) எனும் ரேனியஸ் ஐயர்.
1. இளமைப் பருவமும் சென்னை வருகையும்
பிறப்பும் பின்னணியும்: பிரஷ்யாவில் பிறந்த ரேனியஸ், இளமையிலேயே தந்தையை இழந்தார். ஆன்மிக நெறியில் ஈர்க்கப்பட்டு, 22-ஆம் வயதில் அங்குள்ள கிருஸ்தவச் சங்கத்தில் இணைந்தார்.
ஆங்கில நாட்டுச் சங்கப் பணி: லண்டன் சர்ச்சு முறைச் சங்கத்தின் (C.M.S. Mission) அழைப்பை ஏற்றுச் சில காலம் பணியாற்றிய பின், அச்சங்கத்தின் சார்பாகச் சென்னைக்கு வந்தார்.
தமிழ் கற்றல்: சென்னையில் ஐந்து ஆண்டுகள் தங்கிப் பணியாற்றியபோதே தமிழ்மொழியை விரைவாகவும் தீவிரமாகவும் கற்றுக் கொண்டார்.
2. பாளையங்கோட்டை வருகையும் தமிழ்ப் புலமையும்
இலக்கணப் பயிற்சி: C.M.S. சங்கத்தார் இவரைப் பாளையங்கோட்டைக்கு மாற்றினர். அங்கு தமிழ்ப் புலவர் திருப்பாற்கடல்நாதன் கவிராயரை ஆசிரியராகக் கொண்டு, 14 ஆண்டுகள் நன்னூல் உள்ளிட்ட உயர் இலக்கண நூல்களை முறையாகக் கற்றார்.
சொற்பொழிவுத் திறன்: இயல்பாகவே இனிமையாகப் பேசும் வல்லமை கொண்டவர் ரேனியஸ் ஐயர். நெல்லை நகரில் இவர் வாரந்தோறும் நிகழ்த்திய சொற்பொழிவுகளைப் பிற மதத்தினரும் கேட்டு நற்கலைகளில் நாட்டம் பெற்றனர்.
3. பெண் கல்விப் புரட்சி
கொள்கை: ஆண்கள் போலவே பெண்களும் கல்வி கற்றல் வேண்டும் என்பதில் உறுதியான கொள்கை கொண்டிருந்தார்.
பள்ளி தொடக்கம்: பெண்களுக்காகப் பாளையங்கோட்டையில் ஒரு பாடசாலையை நிறுவினார். 36 மாணவிகளோடு தொடங்கிய அந்த கல்வி நிறுவனம், இன்றும் நெல்லை மண்ணில் சிறப்பாகச் செயல்பட்டு வருகிறது.
4. விவிலிய மொழிபெயர்ப்பு முயற்சி
சென்னை வேதாகம சங்கத்தார் விவிலியத்தைத் திருத்திப் பதிப்பிக்கும் பொறுப்பை ரேனியஸ் ஐயரிடம் ஒப்படைத்தனர்.
புதிய பார்வை: பழைய விவிலியத் தமிழத் திருத்துவதை விட, நேரடி ஆதி நூல்களுக்கு இணங்கப் புதிதாக மொழிபெயர்ப்பதே சிறந்தது எனக் கருதினார்.
மொழிபெயர்ப்பு முறை: "சொல்லுக்குச் சொல் மொழிபெயர்ப்பதை விட, வேதக் கருத்தைத் தெளிவாக உணர்த்தும் எளிய மொழிபெயர்ப்பே ஏற்றது" என்ற கொள்கையைக் கொண்டு 12 ஆண்டுகள் முயன்று 'புதிய ஏற்பாடு' முழுவதையும் மொழிபெயர்த்தார். இருப்பினும், மூலத்தின் அடுக்கு மாறாமல் அப்படியே மொழிபெயர்க்க வேண்டும் என்ற பைபிள் சங்கத்தின் கண்டிப்பான விதியால், இவருடைய எளிய உரைநடை மொழிபெயர்ப்பு அப்போது சங்கத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை.
5. தமிழிலக்கண உரைநடை நூல்
அந்நாளில் நன்னூல் போன்ற கடின இலக்கணங்களை ஆசிரியரின்றி கற்பது எளிதாக இருக்கவில்லை. கிருஸ்தவப் பணியாளர்கள் எளிதாகத் தமிழ் கற்று, பிழையின்றிப் பேசவும் எழுதவும் ஏற்ற வகையில் தமிழ் இலக்கண நூல் ஒன்றை ரேனியஸ் ஐயர் எழுதினார். வீரமாமுனிவரின் கொடுந்தமிழ் இலக்கணத்தைத் தழுவி அமைந்த இந்நூலில் எழுத்தியல், சொல்லியல், தொடரியல் என மூன்று பகுதிகள் இருந்தன. குறிப்பாக, தொடரியல் பகுதியில் எழுவாய், பயனிலை அமைப்புகளை உரைநடையில் அமைக்கும் முறையைப் பல சான்றுகளுடன் விளக்கினார். ஜி. யு. போப் அவர்களின் இலக்கண நூல் வருவதற்கு முன்பு வரை, நன்னூலுக்கு அடுத்தபடியாக ரேனியஸ் ஐயரின் இலக்கண நூலே மிளிர்ந்தது.
'சமயசாரம்' போன்ற இவரது வசன நூல்கள் தெளிவு, இனிமை, நிரந்துரைக்கும் தன்மை, தொகுத்தும் வகுத்தும் கூறும் அழகு ஆகியவற்றைக் கொண்டு விளங்கின.
6. நெல்லைச் சீமையில் வரலாற்றுச் சுவடுகள்
பாளையங்கோட்டை திரித்துவ ஆலயம் (Holy Trinity Church): 1826-இல் ரேனியஸ் ஐயரின் முயற்சியால் பொதுமக்களின் நன்கொடை மூலம் இக்கோயில் கட்டப்பட்டது. இந்துக்களும் இஸ்லாமியர்களும் நிதியளித்தனர். வெங்கு முதலியார் என்ற செல்வந்தர் வழங்கிய நிலத்தின் வருவாயைக் கொண்டு ஆலய விளக்குச் செலவுகள் பராமரிக்கப்பட்டன.
டோனாவூர் (Dohnavur): 'புலியூர்க்குறிச்சி' என்னும் பழம்பெயர் கொண்ட இடத்தை 1827-இல் ரேனியஸ் ஐயர் விலைக்கு வாங்கி, கிருஸ்தவ மக்களைக் குடியேற்றினார். இதற்கான கிரையத் தொகையை நன்கொடையாக வழங்கிய பிரஷ்ய நாட்டு பிரபு கவுண்ட் டோனா (Count Dohna of Schledin) என்பவரின் நினைவாக இவ்வூருக்கு 'டோனாவூர்' எனப் பெயரிட்டார்.
7. கொள்கை உறுதியும் தனித்துவமும்
சமயக் கொள்கை மற்றும் பணி முறைகளில் C.M.S. சங்கத்தாருக்கும் ரேனியஸ் ஐயருக்கும் கருத்து வேற்றுமை ஏற்பட்டது. சங்கத்தார் அவரைப் பணியிலிருந்து விலக்கியபோதும், தளர்ச்சியடையாமல் தனிப்பட்ட முறையில் தம் சமுதாயத் தொண்டுகளையும் தமிழ் உரைகளையும் நெல்லை மண்ணில் தொடர்ந்து ஆற்றினார்.
திறனாய்வாளர் கூற்று (C.M.S. பதிவேடு):
"அவர் துணிச்சலானவர், தெளிவான தோற்றம் கொண்டவர், உதாரணங்களை இனிமையாகப் பயன்படுத்துபவர்; தமிழ் மொழியை மட்டுமன்றி, தமிழ் மக்களின் உணர்வுகளையும் எண்ணங்களையும் நன்முறையில் அறிந்த தலைவர்."
Complied by
Meyego+
0 Comments